бессмертие человека

образы сознания и впечатления

священный египетский треугольник
греческие слова в Апокрифе апостола Иоанна
эмоциональные образы дискретного мира
знания в современной теологии и богословии
духовная вертикаль Царства Небесного
психические функции и созидание души
преображение Христа на горе Фавор

Страница 8.

преобразование человеческой цивилизации

схема психофизиологического комплекса души  

Бессмертие индивидуального самосознания человека.
На восьмой странице описаны процессы, согласно которым душа человека или иначе сказать индивидуальное самосознание после смерти физического тела постепенно прекращает существование в метафизических сферах мировой реальности.
А также дана информация о возможном бессмертии человеческих душ и психофизиологических тел.

Информация этой страницы может иметь интерес в религиоведении и богословии, а также в оккультной теологии и антропософии, поскольку знание о подлинном бессмертии и потенциальных возможностях психофизиологических человеческих тел позволяет осознавать отличия Христианской религии от религиозных концепций буддизма или индуизма, или же религиозно-философских представлений древнего Египта и других цивилизаций, которые существовали в прошлом.

-

Смерть психофизиологического комплекса души.
Бессмертие духовной сути человеческой личности.

В результате воплощения богоподобного образа совершенного человека в метафизических сферах несовершенного и дискретного миров происходит соединение монады человеческого духа с глобальными мировыми категориями, которые образуют структуру мировой реальности и формируют психофизиологическое тело. А затем происходит воплощение человеческого духа на уровне физической материи, а именно происходит зачатие и рождение человека, и в результате психофизиологическое тело становится материальным.
Для этого из богоподобного образа совершенного человека или Адама была извлечена часть, и из этой части был создан аналог или Ева, которая является идентичной Адаму, но обладает иными параметрами. А именно был создан образ из образа, и в результате человеческий дух стал существовать в двух образах, которые являются идентичными, но обладают разными величинами жизни и движения. Или можно сказать, что были созданы две модификации одного образа, который подобен единому Богу.
Адам увидел самого себя в образе Евы, так же как незримый Дух открыл свой образ в виде божественной пронойи. В результате Адам породил образ сына человеческого, так же как из образа незримого Духа в сфере божественной пронойи возникла искра света единственного Сына божьего или Христа. А именно в результате существования двух образов единого человеческого духа стало возможным созидание продуцируемое человеком. А также стало возможным рождение человека на уровне физической материи. Поскольку в процессе воплощения двух образов единого человеческого духа в метафизических сферах несовершенного и дискретного миров формируются разные психофизиологические тела, согласно которым совершается рождение людей на уровне физической материи, как об этом написано в Апокрифе апостола Иоанна.
"И он извлек часть силы из него. И он создал другой слепок в форме женщины, согласно образу эпинойи, который открылся ему. И он вложил часть, которую взял из силы человека, в женский слепок, ... и Адам увидел женщину рядом с собой".
"И узнал он свой образ".
"И когда Адам узнал образ своего предвидения, он породил образ сына Человека".

В результате рождения на уровне физической материи осуществляются процессы психофизиологического развития человеческой личности, а именно осуществляется созидание души. А когда происходит смерть или иначе сказать разрывается связь духа с физической материей, то психофизиологический комплекс человеческой души оказывается в эфирной реальности дискретного мира. А именно человек начинает воспринимать и осознавать себя в эфирной реальности, где продолжает существовать психофизиологическое тело.
В эфирной реальности человек становится тождественным метафизическим сущностям или архонтам, которые образованы из дуальных поляризованных сил дискретного мира. Поскольку психофизиологическое человеческое тело в эфирной реальности состоит из тех же поляризованных сил или глобальных мировых категорий, которыми являются материя, энергия, пространство и время. Но отличие заключается в том, что источник человеческого духа происходит из эонов совершенной плеромы, а сущности эфирной реальности или архонты являются производными первичной идеи несовершенного мира.
Поэтому архонты противодействуют человеку, и в результате в эфирной реальности происходит уничтожение части человеческой индивидуальности, а именно исчезновение чувств и ощущений, которые сформировались в пространстве физической материи в процессе созидания души.
С точки зрения египетской мифологии эта сфера мироздания является Дуатом, где происходит противостояние человеческой души и двух демонов.
Имя первого демона имеет значение: "тот кто следит за огнём".
Имя второго демона означает: "тот кто склоняет свой лик к земле и имеет многие облики".
Обратите внимание, что многие облики второго демона можно понимать как эмоциональные образы, которые соответствуют 64 гексаграммам китайской Книги И Цзин и описаны на страницах этого вебсайта в разделе, который имеет название концепции канона перемен.
А также в Дуате происходит противостояние человеческой души с чудовищами, которые живут на берегу огненного озера и толкают человека в огонь.
Никто не может пройти мимо демонов и чудовищ, и в результате происходит уничтожение части человеческой индивидуальности, и после этого глашатай двух демонов Дуата объявляет, что человек входит в чертог двух истин или иначе сказать в зал суда Осириса. А именно человек начинает осознавать себя в астральной реальности дискретного мира, где продолжается существование психофизиологического тела.
В зале суда Осириса происходит взвешивание человеческого сердца, в котором согласно мифологическим концепциям древнего Египта заключено индивидуальное самосознание и душа человека. И затем происходит полное уничтожение индивидуальности или иначе сказать индивидуального самосознания личности. А именно 42 бога взвешивают сердце и сравнивают душу человека с пером богини Маат, которая олицетворяет критерии справедливости 42 богов.
Если душа не соответствует критериям справедливости 42 богов, то её бросают в пасть чудовища с телом бегемота и головой крокодила. А если соответствует, то предстаёт перед 9 божествами великой энеады и входит в пространство Иалу, которое в контексте египетской мифологии соответствует астральной реальности дискретного мира.
Информацию о критериях справедливости 42 богов в зале суда Осириса смотрите на страницах другого вебсайта www.wordgame.64g.ru в разделе, который имеет название знаки богов.
Информацию о божествах великой египетской энеады тоже смотрите на страницах другого вебсайта www.numeralgame.64g.ru в разделе, который имеет название нумерология, где описаны аналогичные боги греческой мифологии.

В пространстве Иалу человеческая душа может быть равной богам или иначе сказать архонтам астральной реальности дискретного мира. Но в действительности это является редким явлением, поскольку никакое сердце не может быть легче пера богини Маат на весах в зале суда Осириса.
Поэтому индивидуальное самосознание человеческой души подвергается уничтожению в астральной реальности, и после этого остаётся последнее соединение монады человеческого духа с психофизиологическим телом, которое образовано из материи, энергии, пространства и времени в сфере первичной идеи несовершенного мира. Где происходит окончательное уничтожение человеческой личности, поскольку сфера первичной идеи несовершенного мира является геенной огненной, где сгорают образы сознания и мысленные впечатления, которые сформировались в пространстве физической материи в процессе созидания души. А именно первичная идея поглощает и уничтожает информацию, которая была генерирована сознанием в течение жизнедеятельности человека.
Когда монада человеческого духа освобождается от всех психофизиологических телесных оболочек, то возвращается к первоначальному образу, который существует в эонах совершенной плеромы, где сохраняются лишь ничтожно малые частицы воспоминаний, которые определяют духовную эволюцию монады.
И после этого монада человеческого духа снова воплощается в несовершенном мире и начинает взаимодействовать с новым психофизиологическим телом, и снова осуществляет созидание души, которая после смерти физического тела вновь разрушается в эфирной и астральной реальности дискретного мира, что может повторяться бесконечное число раз.
Но если в результате взаимодействия духа с психофизиологическим телом и созидания души на уровне физической материи происходит крещение человека, то описанные выше процессы совершаются иначе. Поскольку после рождения Христа как одного из сынов человеческих, а именно после соединения божественного Духа с человеческим психофизиологическим телом, а также после вознесения Христа совершилось преобразование мировой реальности.
А именно произошли изменения, в результате которых демоны и чудовища эфирной реальности не могут противостоять осуществлению человеческой души, если человек принимает крещение. А также 42 бога в зале суда Осириса не могут осудить душу, если человек принимает крещение. В результате индивидуальное самосознание человека сохраняется, поскольку остаётся нерушимым соединение монады человеческого духа с психофизиологическим телом в дискретном мире, и в итоге душа становится бессмертной как боги египетской энеады или олимпийские божества древней Греции.
Поскольку в Апокрифе апостола Иоанна написано: "Те, на кого Дух жизни спустится и будет с силой, - будут спасены, и станут совершенными, и будут достойны величия".
Но необходимо учитывать, что первичная идея несовершенного мира обладает свойствами, которые взяты у Софии и похожи на источник человеческого духа, хотя это разные феномены, которые имеют взаимоисключающие перспективы существования. Поэтому бессмертие не является возможным, если вместо осознания подлинного источника человеческого духа происходит стремление к первичной идее, как об этом написано в Апокрифе апостола Иоанна.
"Но те, на кого дух обманчивый спускается, совращаются им и впадают в заблуждение".
"И он томит душу, и совращает к делам лукавства, и бросает её в забвение. И после того, как она выйдет из тела, её отдают властям, тем, которые произошли от архонта, и они сковывают её оковами и бросают в темницу, и кружат её до тех пор, пока она не пробудится от забвения и не достигнет знания".
А именно лишь понимание истинного источника жизни и духовной сути человеческой личности позволяет преобразовывать психофизиологическое тело и созидать бессмертную душу, которая не только способна быть равной богам астральной реальности дискретного мира, но также может существовать на всех уровнях мироздания.
Поскольку бессмертие душ на уровне астральной реальности не является подлинной сутью человеческой жизни. Если учитывать, что в результате рождения Христа не только душа стала бессмертной, но также материальное человеческое тело было преображено и воскресло после распятия. И затем было вознесено не только в астральную реальность, но также в сферу первичной идеи несовершенного мира, и далее в эоны совершенной плеромы. А именно соединение божественного духа Иисуса Христа с психофизиологическим телом образовало душу, которая не разрушилась, но существует на всех уровнях мировой реальности и является образцом, или иначе сказать эталоном, согласно которому каждый человек может быть подобным Богу.
Поэтому после воскресения Иисус мог исчезать из вида в пространстве иной реальности и являться апостолам в физическом теле, которое было осязаемым и обладало физиологическими параметрами.
А также поэтому в грядущем в результате осуществления Царства Небесного на Земле станет возможным воскресение мёртвых, а именно восстановление физических материальных тел, которые будут частью психофизиологических комплексов человеческих душ, которые приняли крещение и стали равными богам в астральной реальности дискретного мира.
Информацию про воскресение мёртвых и грядущее осуществление Царства Небесного на Земле постараюсь опубликовать в будущем.

На следующей странице показаны астрологические модели или формально-символические схемы, которые символизируют трансформацию несовершенного и дискретного миров в результате преобразования, которое совершилось после воскресения и вознесения Христа.

-

Также следующие и предыдущие страницы дают сведения про священный египетский треугольник и греческие слова в Апокрифе апостола Иоанна, эмоциональные образы дискретного мира и духовную вертикаль Царства Небесного, знания в современной теологии и богословии, психические функции и созидание души, преображение Христа на горе Фавор и преобразование человеческой цивилизации.

вверх